Начну сразу с цитаты:

Терпеть не осталось больше мочи, самые распространенные отношения были объявлены священными. Некоторые видели в них проявление божественного вмешательства. Некоторые — самого бога. А раз священные пропорции так часто встречаются, то можно под них подогнать все что хочешь, сделать из этого символ и стращать паству” (https://habr.com/ru/post/57806/).

Безусловно честные художники были только в древности, а потом их совратили математики, и… пошла писать губерния. И особенно стараются искюсствоведы.

""Герника” — одно из наиболее анализируемых произведений искусства” (https://howartworks.com/pablo-picasso-guernica-%E2%88%9A5-part-ii/).

То есть всегда можно подогнать под что-то осмысленное, как сюжетные картины видят в пятнах плесени на стене.

Ещё мне вспоминается такая история.

Я раз попал на лекцию честного раввина. Он сперва рассказал завораживающие мистические случаи с Торой.

Взяли весь её текст без пропусков между словами поместили в один файл в компьютер и потом выводили файл на экран в виде то одного, то другого количества строк. И обнаружили, что при представлении файла, например, в виде стольких-то строк, пусть 10-ти или 20-ти (длина строк при этом огромная, в экран не помещающаяся, но можно ж строку двигать влево-вправо и увидеть её всю), можно обнаружить, скажем, по диагонали или по вертикали сверху вниз или снизу вверх, или ходом шахматного коня, или ещё как-то… осмысленные предложения, описывающие то или иное событие, известное из истории. Например, что президент Кеннеди убит такого-то числа. Никогда, правда, не нашли предсказания будущего, и чтоб оно оправдалось. Но. И так – факт, потрясающий воображение.

Благо, раввин признал, что тот же, кто это обнаружил, сделал проверочный эксперимент. Ввёл в файл не Тору, а переведённую на иврит “Войну и мир”. Чтоб без гласных, где гласные подразумеваются, исходя из контекста, и без суффиксов и приставок, которых в иврите мало. И получился подобный эффект. То есть, по-видимому, таково свойство любого достаточно большого куска связного материала.

И вот такой туфтой нас потчуют искусствоведы и не гнушаются иные художники. Сперва, мол, что-то вычислят, а потом рисуют.

Это не значит, что нет места честным.

Умница Адорно пишет:

"В пользу выживания понятия гармонии как момента говорит то, что произведения искусства, которые восстают против математического идеала гармонии, против требования установить симметричные отношения и стремятся к абсолютной асимметрии, не лишаются всей симметрии полностью. Асимметрия, согласно художественным достоинствам ее языка, должна осознаваться лишь в ее отношении к симметрии; новейшим доказательством этого служат феномены искажения у Пикассо” (http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000605/st012.shtml).

Например, в той же “Гернике” прячется околопирамидальная композиция светлой середины, на которую, на околопирамидальность с вершиной в керосиновой лампе, Пикассо аж дал прямой намёк в виде строгих прямых.

И какой же хаос "в ее [пирамиды] отношении" ощущается на картине? Наверно, больший, чем если б намёка на пирамиду не было.

Другое дело, как оценивать эту формальную удачу (крайнего корёжения натуроподобия) с моральной точки зрения. Первый раз (в “Авиньонских девицах") в такую крайность он впал из-за того, что заразился венерической болезнью в борделе и всё что-то не мог вылечиться. Чем, собственно, отличается одна нехорошесть от другой по степени корёжения? – Ничем. – Этот мир по-прежнему никуда не годен. И бежать от него можно только в иномирие. Метафизическое, раз Этот мир физический. Крайность корёжения это и выражает. Только не образно, а через наоборот. Этот мир так непереносим, что хочется его взорвать взрывом такой силы, чтоб вышвырнуло в метафизическое иномирие.

То есть зритель должен испытывать совершенную непереносимость им того, на что он смотрит. А не праведный гнев на фашизм.

И тут я вхожу в контры с той авторессой, которая придерживается совершенно другой линии поведения по отношению к Пикассо, из-за чего я и стал писать эту статью.

Казалось бы, такие же слова, как и у Адорно. Но у него почти молчаливо речь касается крайнего корёжения привычного ("атональной музыки”, “шока”). То есть у него симметрия подспудна. А у неё – наоборот, "жестко структурирована со всеми законами гармонии”. И только избранные могут эту жёсткость оценить (правда, дав картинки с линиями компоновки, она и не подумала их расшифровать {я тоже не подумал, но за то, что это туфта}):

Я же, наивный, готов каждого поднять до аристократического (как же иначе называть) уровня. И ругательные слова в статье себе не позволяю.

.

Что мне не ясно (и не знаю, как прояснить), по-прежнему ли в 1937 году Пикассо имел идеал иномирия в подсознании. Ведь прошло 30 лет с первого озарения ТАК корёжить. Это вполне могло перекочевать из подсознания в сознание, и тогда “Герника” не гениальная вещь, а обычное произведение прикладного искусства. То обычно очень сильно действующее бывает. Кто был против фашизма, вполне могли зажечься негодованием к фашистам, а не ко всему Этому миру.

Впервые опубликовано по адресу

https://dzen.ru/a/Y4z-5RYBCjAw60k9