Грешен я в самонадеянности. Мне столько необычностей случилось обнаружить в связи с произведениями искусства, что я, наверно, тайно от себя самого зазнался. Море-де мне по колено. Всё могу.

И вот – решил себе тихонько, что "Гренада" Светлова есть произведение о знаемом, произошедшее без участия подсознания. Что оно создано для усиления совершенно определённого, революционного чувства, чаяния перманентной революции. То есть, что оно – произведение прикладного искусства. То есть – просто устроенное (чем-то выражено что-то), образное стихотворение. И потому СВОЮ аудиторию очень возбуждало оно, а чужая (теперешняя) – к нему безразлична: не своё.

И вдруг я читаю: "Слово Гренада в данном случае не просто географическое название – это ещё и неожиданное слово из совершенно иного лексического ряда. Оно очень необычно по своему звучанию – хотя бы потому, что все согласные в нём – только звонкие. Оно пробуждает мысль о чём-то прекрасном и никогда не виданном" (http://uchitel-slovesnosti.ru/publ/analiz_stikhotvorenija/poehty_khkh_veka/analiz_stikhotvorenija_mikhaila_svetlova_grenada/64-1-0-781).

Сам я этого не заметил. Я тупо решил, что стихотворение – вполне осознаваемая тоска по Мировой революции, от которой СССР отказался к 1926 году ради построения социализма в одной стране. То есть, что Светлов – троцкист. Сознанием (ибо подсознанием он оказался – см. тут – анархист).

Не знал я и о расстрелах, учиняемых в армии Махно за еврейские погромы (см. тут). И что Светлов – еврей. И о том, что Александровск был центром движения революционных анархистов.

И если анархизм в принципе не за революцию, а за эволюцию, и сами военные действия Махно были из-за обстоятельств (то немцы, то Скоропадский, то Деникин – всё антикрестьянские силы были, а красные – опять центральная власть), то миролюбие как мечта должно ж тоже в "Гренаде" проявиться…

Песня – воспоминание, да, о гражданской войне. Но какой взят случай? Удивительный. Рецензент пишет: "пробуждает мысль". А я б сказал, что бессознательностью (для автора) звонких согласных подсознанию читателя внушается невиданный идеал анархизма (если б он победил). Что победа военная – сказано достаточно мало: Я хату покинул, / Пошёл воевать, / Чтоб землю в Гренаде / Крестьянам отдать. Военное – средство всего лишь. А цель – самоуправление. Это воистину невиданная штука. К 20-м годам ХХ века в истории человечества лишь у первобытных людей Океании встречалось самоуправление.

Надо признать (Михайлик права), что "Гренада" сочинена в пику солдатской – времён Первой мировой – песне, идеалом имеющей обывательщину:

Но необывателями были и красные, и анархисты (и потому песня про "Мы"). Зато к 26-му году выяснилось для повествователя, что дорога красных к коммунизму – порок. Не столько из-за отказа от Мировой революции, сколько из-за отказа от так называемых ленинских норм партийной жизни. Просто отказ от Мировой революции напомнил повествователю о том хлопце с испанской мечтой, у которого мечта была гораздо выше, чем у окружающих. Он, анархист, был белой вороной в эскадроне. Аж "Отряд не заметил / Потери бойца". (Я у либералов встречал издевки за этот признак негуманизма красных. Но либералы просто не поняли Светлова.)

Грусть же Светлова не о необывательстве, утесняемом теперь, в годы НЭПа, не об огорчительной отставке идее Мировой революции, а об огорчительном полном забвении идеи анархизма, т.е. о практическом отворачивании от идеи коммунизма, который немыслим без самоуправления.

Это даже и впрямую написано:

Противопоставлены эскадрон и приятель. "Мы" красных-государственников и в НЭП слышна. И здорово слышна. НЭП того и гляди прихлопнут. А вот идея самоуправления… Чтоб крестьяне сами на земле… Уже пахло коллективизацией. Троцкий за год до появления "Гренады" её уже предложил.

Но. Почему ж тогда я грешен, посчитав Светлова производителем произведения прикладного искусства? Ну не троцкизм его пленял, а анархизм. Какая разница?

Разница в подсознательности происхождения звонких согласных в слове Гренада.

Знаете, в строфе, где впервые появляется это слово, по сравнению с другими строфами тоже минимум глухих согласных – 8. А больше всего глухих (34 и 32) в третьем и седьмом куплетах. Где изумление исключению из правила и где максимум войны как правила. То есть перед нами – антивоенное стихотворение!

Это – подсознанием рождённые образы воспевания анархизма и порицания государственности.

И то же – в последнем куплете: про замену "Гренаде" в первом полукуплете (8 глухих согласных), и про всё же "Гренаду" (0 глухих)!

Причём, парадокс, на сознательном уровне идёт обработка, дескать, "не надо" (4 раза!) грустить об анархизме, т.е. – о коммунизме, собственно. А он всё равно пробивается и воцаряется на главном месте – в финале. – Провидческий образ нынешнего восстания в Донбассе самоорганизовавшихся людей. Идея коммунизма – бессмертна.

Мечта о рае на земле – неизбывна. Но временами она как бы прячется. Как сейчас, при реставрации капитализма. Столкновения же двух "хорошо" тут только в последнем куплете. И то – с победой одного из них. То есть испытания сокровенного – нету. Потому "Гренада" сейчас побеждена нынешним временем.

Но в ней есть подсознательная образность. – Значит, она всё-таки есть произведение не прикладного искусства.

Иное дело – "Песня о Каховке" (1935).

Сталинская политика (построение социализма в одной стране, выданный за свой план Троцкого о коллективизации и индустриализации) побеждала. Соблазнителен стал пафос мудрости, соединения несоединимого: "Мы — мирные люди, но наш бронепоезд / Стоит на запасном пути!" Вооружённый мир.

Переход к такой политике начался с поражением под Варшавой – Мировая революция явно терпела поражение перед национальными ценностями. Теперь, пусть с большим опозданием, до Светлова это дошло. Но – до сознания. А сокровенное: анархизм как способ и коммунизм как цель, - не могли исчезнуть из души.

А можно ли сочинять большому поэту, минуя сокровенное? – Можно. Что мы и видим в "Каховке". В ней и атома подсознательного нет. Это вполне себе произведение прикладного искусства. Приложено – к победе. Призвано усиливать переживание чувства победы. Общий энтузиазм в стране, что вот-вот будет построен социализм, обусловил оглушительную популярность этих стихов и сочинённой на них песне.

Но. Я ж – всего лишь грешный человек. Я ж запросто могу не усечь, что есть тут что-то от подсознания (как это и было давеча с "Гренадой").

Ну. Тогда я повинюсь.

Впервые опубликовано по адресу

http://www.pereplet.ru/volozhin/248.html#248