Меня угораздило (и это со мной далеко не единственный раз) впасть в мнение, что есть терпимое ницшеанство – философское по сути и подсознательное по существованию. Это, мол, такой подсознательный идеал у творца, что он категорически не приемлет Этот мир и бежит из него в принципиально недостижимое метафизическое иномирие, у которого иллюзия, что он достижим как-то, если удаётся дать его образ в художественном произведении. И автор, и восприемник осознают только ЧТО-ТО, словами невыразимое, и всё. Плохое только какая-то негативность настроения у восприемника такого произведения. Или простая непереносимость читать, если это литература. Как у дочери моей: она не может читать Чехова – непереносимо скучно.

Но как только автор переходит к осознанию этого идеала, беды резко увеличиваются. Например, от “Санина” (1907) Арцыбашева в России в начале ХХ века прошла волна самоубийств. Сам он, правда, прожил 49 лет. Умер от чахотки. (Чехов – 44 и тоже чахотка.) Если б не чахотка, прожил бы больше, ибо осознание ужаса Этого мира часто совмещается со сверхчеловечеством, которое есть просто сврхмещанство, т.е. акцент на личной пользе в кубе. Гитлер прожил бы больше 56 лет, если б так всех вокруг себя не озлил. Но Гитлер в большинстве поступков не был трусом. А Гребенщиков вне своих песен скис, перейдя к иллюстрированию ницшеанства как Абсолюта в песнях к Относительности, скажем так, в жизни. В частности, к жизни политического эмигранта.

Вот свидетельства из его интервью русскоязычному ТВ Израиля (а в Израиле власть и СМИ, чтоб не ссориться с США, нацизма на Украине не видят – например, ежедневных массовых намеренных военных преступлений по отношению к гражданским – и, наоборот, авторитаризм в России считают фашизмом, преувеличивая со свободой в РФ до её, мол, полного отсутствия).

Итак.

Я сразу заподозрил Мариуполь (ибо из прилично больших городов, с театром, взятых с боем, он мне кажется единственным). Так и оказалось. Гребенщиков там выступал, а в Лисичанске и Северодонецке – нет. Так трусость (в подпевании извращениям) оказалась в передёрге. Жилые-то дома нацисты “Азова” превратили в Мариуполе, а в других городах простые ВСУ-шники, в опорные точки. Их стены приходилось взрывать, но чтоб не подвалы, где сидели заложники. А с театром в Мариуполе вообще отдельная история. Я разбирался лично, как это ни смешно звучит. Мне родственник, эмигрант в США, оболваненный, прислал глупейшее видео о, мол, разбомбленном россиянами театре. Так я не только в пух и прах разоблачил глупости этого видео, но и лично “проверил” доказательства следствия о причинах разрушения театра. Главное, доступное мне, – завёрнутость краёв железом покрытой крыши (красной снаружи, что я отдельно проверил по довоенным фото). Дырки от осколков в железе завёрнуты так, как если б взрыв произошёл внутри. У следствия были свидетели, что что-то в ящиках азовцы принесли в подвал. Взрывчатку? Отличить по отверстиям в кровле взрыв это взрывчатки в ящиках в подвале или взрыв российской бомбы, проникшей под крышу, я не мог. Но тогда подумал, что это от ящиков. Что вполне стыкуется с ненавистью азовцев к мариупольцам (к чему Г-в слеп, хоть даже Конгресс США признал “Азов” неонацистами). – И вот он винит в разрушении Мариуполя россиян (города "нового уничтоженного”, хоть тот был первым). Трусит винить украинскую сторону. Наверно, плохо относиться станут к нему на Западе, а он не хочет. Ограничивается только общими словами про войны и человечество. А как конкретнее – так антироссийски.

Интервью прерывается песней “Истребитель” (1996), выражающей крайнее неприятие лирическим героем войн.

Какая война тогда могла довести Г-ва до крайности?

1995 Война Альто-Сенепа” (https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/219434#1990.E2.80.941999).

Вопрос не риторический, мол, для ницшеанца ведь весь Этот мир нехорош из-за хотя бы всегдашнего наличия в Нём войн. Ибо марку ницшеанца тут Г-ов не выдержал. В конце песни лирический герой убивает истребителя.

То есть он стал на чью-то сторону. Наверно, на антисербскую, коль сербы и русские друзья. Сербы ж были главными в Югославии. Угнетали-де остальных. Ну и на чеченскую – по той же причине. Как факт, апостол Андрей, покровитель России, выбран для нападок на агрессивность, идущую с небес начиная.

Вибрирующий, характерно блеющий голос, голос маленького и слабого противопоставлен диким, скрежещущим звукам музыкальных инструментов чего-то огромного. А Россия – самая большая страна.

Но вернёмся к интервью.

Передёрг в подтексте. Ибо самое страшное, что дело пошло к ядерной войне, а не – берём максимум – исчезновение государства Украина.

И идёт монтаж – песня “Обида” (слушать тут, её в Яндексе нет; как на Западе – практика отмены всего русского).

https://dzen.ru/a/Y-VevC8vRX06s77U