Потрясши щеками, как от дурного сна, приступаю я к продолжению слушания видео Прилепина “Уроки русского” по поводу Есенина.

Должен отдать должное Прилепину. Он заставил меня пережить несколько острых моментов.

Понимаете, я ведь пишу зачастую как художник алла прима. Без черновика. В случае с Есениным я лишь в памяти освежил своё к нему отношение, перечитав кусок моего давнего разбора его творчества (см. тут). Помню, что он всю жизнь идейно не менялся. У меня уже была мера, когда я приступал по воле Прилепина к рассматриванию каждого нового для меня стихотворения. Но, строго говоря, кто его, Есенина, знает… Может, у него бывали какие-то выбрыки-исключения? И потом, знаете, как ни подготовлен ты к толкованию нового для тебя произведения известного уже тебе автора – это всё равно трудно: очередное истолковать, обосновывая текстом. Как в воду прыгаешь, когда дно не известно. Вдруг там корягу принесло течением. – Так что у меня немного захватывало дух, когда я писал.

Вот я и захотел продолжить себе щекотать нервы, наутро присев к компьютеру.

Итак, что там продолжает нести за околесицу безответственный и беззастенчивый в литературоведении Прилепин?

Сгорел, - так о себе пишет, - сгорел” (https://yandex.ru/video/preview/7887379752585634431).

Бедный Прилепин! Ну как же иначе, раз написано… Раз написано что, так то и хотел сказать поэт. И сказано это Прилепиным без введения отличия от начального его обобщения о сатанизме Есенина. Сгорел почему? От злобы своей сатанинской, наткнувшись в Этом мире на превалирование Добра.

А на самом деле?

Ничего себе превалирование Добра… Сплошное его отсутствие в виде серости. – Мир с отсутствием взаимной любви! А? Это ж ужас. От такого иной тонкошкурый в метафизическое иномирие убегает. А Есенин – нет. Остаётся в Этом мире. Тот такой красивый (вон, хотя бы только тень любви как красива: "полузакрыты очи” или "Отвернув к другому ближе плечи / И немного наклонившись вниз”)… Так красиво, что, может, и настанет лучшее сверхбудущее, ради которого лирическое “я” просит Серость: "Только нецелованных не трогай, / Только негоревших не мани”.

А какая музыкальность!..

Вот какое тут соотношение гласных и согласных? 38 и 52 в первом четверостишии, это 42,2% и 57,7%. 38 и 53 в последнем, это почти тот же процент. А по https://kuroku77777.blogspot.com/2012/01/blog-post_1924.html благозвучие при гласных 42,35 % и согласных – 53,53 %. Почти точное попадание.

Это – образ благого для всех сверхбудущего. Символист есть символист.

А Прилепин?

Вот только зачем, это лирическому герою в 1925 году? – В самом начале этой серии “Уроков русского” сказано, что сатанизма ради, и с тех пор ничего не изменено. Что, дескать, слишком хорошо на Этом свете, что непереносимо сатанисту. А на самом деле на Этом свете ТАК плохо, что вон с Него хочется, чтоб доказать Кому-то, что лирическое “я” не приемлет НАСТОЛЬКО плохой жизни Тут (с отсутствием взаимной любви), что сто`ит сейчас умереть, обозначив, из-за чего, в надежде ("мне не страшно”), что одно это обозначение в купе со смертью что-то сделает с Этим миром такое, что Он в сверхбудущем станет благим для всех. Не перенесут люди непрерывную метель и переселятся в местность с другим климатом. – Вполне себе материалистично при всём идеализме символизма.

Прилепин в своей темноте духовной не различает автора и образ автора.

Образу автора в 1925 году ужасно, что даже после Такой революции ничего в стране не изменилось в том смысле, чтоб что-то сдвинулась в направлении изменения того, чтоб стали учащаться взаимные любови. Нет! Наоборот! Лишь через год, а 1926-м, в стране, наконец, теория “стакана воды” (отношение к удовлетворению половой потребности как к любой физиологической потребности, например, жажде) стала подвергаться большой критике и гонению. Может, смерть Есенина в декабре 1925 года, понятая правильно, и приблизила как-то эту критику и гонения.

Самоубийство Есенина в 30 лет как раз говорит о не данности его сознанию его подсознательного символистского идеала. Другие творцы с похожими, христианопоподобными подсознательными идеалами маньеристского типа жили дольше (Шекспир, например, 52 года, Достоевский 59 лет, Микеланджело 88 лет,), и лишь персонажей своих отправляли на тот свет. А Есенину не повезло: он ещё и в психушку попал, не перенеся благородных переживаний из-за своей плохости (женился без любви на внучке Толстого и стал её бить). Вот и повесился от неприкаянности. Могло б быть и не так.

Ну то же самое, детское какое-то, смешивание автора и лирического “я”. Аж как-то стыдно за Прилепина. Как в трансе каком-то: мелет и мелет чушь за чушью. А люди, как в андерсеновской сказке “Платье короля”, слушают его “Уроки русского” и балдеют от удовольствия. – Наверно, тембр голоса сам по себе действует. Или, как говорится, в приятном обществе приятно подремать.

Плохо ещё очень в Этом мире и то, что очень уж много в ней царствует естественная смерть. Сколько братьев и сестёр Есенина умерло в детстве… И плохо то, что это как-то принято за норму. Вон, он сам, по общей инерции, увещевает мать не тужить о безвременно умерших детях. Но – по противоположности – тут же хочется самому умереть по собственной воле в знак протеста против такой плохой устроенности Этого мира.

Ещё плохо, что я нахожусь только на 7-ой минуте получасового видео. А мне уже надоело одно и то же опровергать у Прилепина.

Оставлю на совести Прилепина, что не было воспевания суицида у Лермонтова и Блока (Пушкин и Тютчев просто не маньеристы {этот тип идеала в веках повторяется})

А теперь так. Эта серия “Уроков русского”, “Кто сгорел, того не подожжёшь” создана 7 октября 2020 года. То есть на 10 лет позже работы Москвиной "Текст как свидетель”, много как доказавшей, что это стилизация под Есенина. Особенно мне нравится её резон, что слово “Предназначенное”, - длиннейшее и с четырьмя “н”, - ни в жисть бы не выбрал Есенин. И через те же 10 лет выступает Прилепин позже работы Николая Астафьева, которая убедительно доказала манипуляции со сделанной возможно кровью копией автографа обсуждаемого стихотворения, и что само оно, вместе с этой копией, "сыграло роль козырной карты для утверждения в общественном сознании мысли о самоубийстве великого русского поэта Сергея Александровича Есенина” (https://esenin.ru/o-esenine/gibel-poeta/astafev-n-eshche-raz-o-poslednem-avtografe-sergeia-esenina). – Меня эти работы убедили, что это не стихотворение Есенина. Процитирую лишь про то на самом деле, судя по подлиннику-фейку, что там не то, что всюду напечатано. Не

(Не было таких друзей у Есенина.)

А:

.

Утомился я от непрерывных благоглупостей Прилепина-литературоведа.

Продолжение следует.

Впервые опубликовано по адресу

https://dzen.ru/a/ZKwxUuMBlzpxP-4j