Наутро после просмотра фильма Зобина “Среди тысячи дорог” (1983) мне вдруг стрельнуло в голову, почему фильм так называется. – Из-за сток Высоцкого:

А смотреть этот фильм я стал потому, что на канале “Ностальгия” увидел самый конец его. Странный. – Любящая парня девушка, отказывается идти за него замуж, лететь с ним в Дели, куда он назначен собственным корреспондентом, а он за два месяца перед этим отказывается от её предложения прожить эти два месяца друг с другом и только друг для друга.

Впечатление, что Зобин своей Вероникой говорит, своя дорога в социуме – это самое ценное в жизни. Даже у женщины. И если эта своя не совпадает с женской стороной личности, то последней надо жертвовать. Поучение, мол, такое.

Заметили? Я говорю “мол” и “впечатление”. То есть я увидел ЧТО-ТО за этими “мол” и “впечатление”.

И это ЧТО-ТО проводится в условиях наибольшего сопротивления – среди журналистов, очень мотивированных на личный успех.

Если вдуматься, личные успехи Вероники и Сергея принципиально разные. В них противостоят друг другу российский и западный менталитеты. В 1983 году! Не социализм (так называемый) и коммунизм, а менталитеты.

Вот какие разные материалы они привезли из одной и той же командировки:

Оставим в стороне, что очковтирательство не могло состояться без участия директора, который подписал акт приёмки водопровода, рядом с подписью сдавшего, мол, водопровод Сергеева, который промолчал, что деньги, списанные на строительство на самом деле перешли в карман директора. И тот вряд ли показывал этот акт корреспонденту Сергею Митину, у которого в служебном задании командировки указан "любопытный человечище”, муж этой Оксаны, какой-то героический поступок совершивший и лишившийся ног. Но оставим в стороне эту накладку.

Что записала Вероника?

Оба не по служебному заданию работали. Но оставим и это. И что засчитано обоим выполнение задания.

Чем отличаются репортажи? – Первый – за работизм, второй – за внеработу, так сказать.

Какой российский менталитет? – Словами укороченной мною цитаты из Феофана Затворника: “Дело не главное в жизни, главное – настроение сердца”. Труд, как первая потребность человека при коммунизме, к которому, мол, идут советские люди в 1983 году – это была ложь. Это был результат догматического окостенения марксизма, превратившего марксизм где-то в свою противоположность. О каком труде как первой потребности можно говорить, когда при коммунизме работать будут роботы?!

Лжесоциализм, который был в СССР, ложным был ещё и потому, что не предполагал перспективы в будущем основного занятия людей не работой, а неработой. Это подсознание Зобина чувствует и обеспечивает прорывы подсознательного идеала (настоящего социализма) в виде такой странности, как невыполнение и Сергеем и, главное, Вероникой своего командировочного задания. Ну и квалифицирование этого невыполнения выполнением. – Не в том даже для подсознания Зобина противостояние Сергея и Вероники, что это противостояние менталитетов достижительности с бытийностью (недостижительностью), а это противостояние лжесоциализма настоящему социализму.

Огромная глубина! И потому так не остроконфликтен и даже нежизнен фильм. Ну как поверить, что любящий женщину мужчина отказывает ей пожить с нею два месяца, забыв обо всём на свете. Как можно поверить, что любящая мужчину женщина откажется от своей карьеры ради карьеры мужа. – Нет, ну мыслимо, но как-то… Так не бывает.

Соответственно, это не реалистический фильм, а фильм-мечта, к тому ж ещё и неосознаваемая. А осознаваем он автором как поучение в работизме. Что скучно, если не углубиться.

Но и без всяких углублений и рассуждений в каждом кусочке глубина это как-то чуется, отчего я и насторожился, застав в телевизоре маленький кусочек в самом конце. Понятен и эпиграф. Человеку обрыдли эти сериалы всё с хорошими концами и деловыми серединами.

Впервые опубликовано по адресу

http://ruszhizn.ruspole.info/node/11910