Художественный смысл – место на Синусоиде идеалов

С. Воложин

Жадан. Порно.

Художественный смысл.

Отсутствие великой идеи, а не человеческая грешность, погубила так много людей.

Пессимизм как сверхисторический оптимизм

Я на одном пристрастном сайте нашел такое сравнение словарных статей из толкового словаря Webster's и "Большого толкового словаря русского языка" издания 1998 года:

hero

mythological of legendary figure often of divine descent endowed with great stenght or ability (мифологическая фигура из легендарного часто божественного толка, обеспеченного большой силой или способностью);

an illustrious warrior (прославленный воин);

a man admired for his achievements and noble qualities (человек, восхищающий его достижениями и благородными качествами);

one that shows great courage (тот, который показывает большую храбрость);

the principal male character in a literary or dramatic work (основной мужской характер в литературном или драматическом произведении);

the central figure in en event, period, or movement (центральная фигура случая, периода, или движения)…

герой

(человек, совершивший подвиг, проявивший личное мужество, готовность к самопожертвованию. Народный, национальный г. Герои Великой Отечественной войны. Г. обороны Бреста. Неизвестный г. Пасть, погибнуть героем, как г., смертью героя. Слава героям. Памятник герою. Память о герое…

И дальше там писалось: "…эти канонические определения, в которых отсутствует малость – цель. "An illustrious warrior", "прославленный воин" – объединяет Александра Матросова или Ивана Кожедуба с Отто Скорцени, вьетнамского партизана с Рембо или, скажем, Георгия Жукова с Гейнцем Гудерианом. Уберите цель – и героями становятся Чубайс как лицо, воплощающее в себе наглость – "типичную черту своей среды", хоккеист-профессионал – "предмет поклонения и образец для подражания" фанатичных болельщиков".

И тут я вспомнил рассказ Сергея Жадана "Порно" (http://www.codistics.com/sakansky/all/zhadan/sergey01.htm). В нем существенную часть сюжета автор отдал футбольным болельщикам последних советских времен. Но описывается итоговое, спустя годы, восхищение фанатами очень двусмысленно:

"Я сидел и думал обо всех своих знакомых, обо всех друзьях, о тех, кто умер, и тех, кому удалось выжить, о юных и рано постаревших, искалеченных, сошедших с ума и потерявшихся в этой жизни детях великой страны, что не побоялись заявить о себе миру, не побоялись дать ему отпор, как он их не ломал и не обламывал, обо всех, кого предали, и обо всех непобежденных, я подумал о маме Боба, вспомнил ее волосы, ее белье, ее слезы, потом вспомнил Боба и почувствовал, как хорошо я его понимаю, особенно теперь".

Боб (Богдан), украинский парень, неудачливый вор и добытчик, ученик последнего класса школы, последний раз виденный повествователем-соучеником пять лет назад, весной 91-го года, когда того фанаты другой команды пырнули ножом, а теперь уж два года как сошедший с ума из-за того, что мать, сожительствовавшая с ним, еще школьником, перестала его к себе подпускать (у повествователя самого слюни на нее, было, текли)… Потерянное поколение "рано постаревших, сошедших с ума и потерявшихся в этой жизни", те, "кого предали"?

Но в то же время выдаются слова о "детях великой страны, что не побоялись заявить о себе миру, не побоялись дать ему отпор, как он их не ломал и не обламывал" "и обо всех непобежденных".

Герои?!?

Если "в лоб", то перед нами речь, – и позитивно окрашенная речь, – вроде, о вестернизации последней советской молодежи, оказавшейся на уровне своих западных образцов. Такая же она хулиганствующая в среде фанатов. Такие же распущенные тинэйджеры. Все – дозволено! Даешь ценности свободного мира, где человек человеку – волк, и это есть хорошо.

Шрам на роже, шрам на роже

Для мужчин всего дороже –

êак пели еще шестидесятники. Но шестидесятники пели это с горечью. 

Так откуда же взялись

Эти пять морщин на лбу,

За что уродует нас жизнь,

Я толком не пойму.

Они еще не знали об экзистенциалистской черноте, о демонически прекрасном зле мира. Наоборот! Их горечь предполагала наличие ЛУЧШЕГО на свете.

Так вот нет ли того же самого и у Сергея Жадана (хоть сам он и на исповеди, может, не признается в таком грехе прекраснодушия, и сам себе – если атеист – тоже)?

Это как в преамбуле к рассказу, где любящий порнографию оказывается любящим ее лишь на словах, а не на деле. Так принято – любить порно. Ну вот, вроде бы, ее и любишь… Так и выглядит на поверхности.

Отсюда и название рассказа.

Но с очевидностью настоящая глубина чувствуется в тех оксюморонах, что то и дело применяет Жадан для хвалы злу: "нравится всякая туфта", "даже спекулянты, связанные скотчем и облитые бензином, горели в своих кооперативных ларьках, улыбаясь от чувства бесконечного полета сквозь все апельсиновые небеса, что протянулись над нашей родиной", "в наших набитых опилками и адреналином головах".

И глубина эта вещает о том, что отсутствие великой идеи, а не человеческая грешность, погубила так много людей на Украине (и в России), что впору говорить о демографической катастрофе после краха СССР.

Но это стыдно – так думать. И потому Жадан кончает рассказ письмом (видно, из Австрии, видно, домой, кому-то из поколения последних советских детей), где предлагает сверстнице смириться с этим злым миром. А опираться при этом… все же на мир противоположный:

"Так или иначе, но мы с тобой родились именно в это время, и, возможно, единственное, что требуется от нас, это держаться за него, за это хреново время, не предавать во что бы то ни стало, для этого, очевидно, нам и выпало наше сладкое детство…"

Не предавать хреново время… Еще один оксюморон.

Видно идеалом все же является нечто ХОРОШЕЕ.

И ведь есть такое понятие, как сверхбудущее*… Не обязательно даже религиозное… Великая цель.

27 августа 2005 г.

Натания. Израиль.

Впервые опубликовано по адресу

http://www.codistics.com/sakansky/paper/volojin/solomon03.htm

*- Какое сверхбудущее?! Вон, он был среди майдановцев, осуществивших государственный переворот с фашистами во главе: “…часть участников митинга, на которых были георгиевские ленточки, атаковали здание обладминистрации, в котором засели сторонники нынешних властей Киева, сообщает Mediaport. Активисты раскидали металлические заграждения, которыми сторонники "Евромайдана" оградили главный вход в обладминистрацию [в Харькове], после чего начали закидывать здание камнями. Позже штурмующие проникли внутрь здания через разбитые окна. Внутри, как отмечают очевидцы, были слышны выстрелы. Сообщается о том, что с обеих сторон есть пострадавшие - у них разбиты головы. Милиция в конфликт предпочла не вмешиваться. Позднее из здания вывели около 20 захваченных сторонников "Евромайдана", а в окнах вывесили российские флаги. Одного из плененных активистов - писателя Сергея Жадана - оттащили на сцену и избили ногами, отмечает Mediaport” (http://www.utro.ru/articles/2014/03/01/1179171.shtml Ежедневная электронная газета Утро.ru учреждённая ООО “Медиа Мир”, у которой тип компании (ОКОГУ): Хозяйственные общества и товарищества с участием иностранных юридических и (или) физических лиц, а также лиц без гражданства. Вид собственности: Собственность иностранных юридических лиц.).

- Как ведёт себя художник вне текста своего произведения не имеет отношения к тому подсознательному, которое он выразил в тексте произведения.

1 марта 2014 г.

На главную
страницу сайта
Откликнуться
(art-otkrytie@narod.ru)