Есть у меня шаблоны при разборе художественного произведения. Ну как у всякого профессионала – секреты. Но я не люблю секретничать. Моя главная цель – научить других делать, как я. Поэтому я признаюсь, что, наткнувшись на знакомого мне автора, Замлелову, я первым делом прочёл её произведение. С удовлетворением констатировал, что не понял, к чему-зачем это сочинено и что это значит. (Хороший признак. Если мне сразу не дошло, то, не исключено, что и она сочиняла в муке или в трансе неведения, что дело таки у неё получается.) И тут-то я и впал в грех: посмотреть, а что она хотела раньше-то сказать своим предыдущим сочинением. Ведь идеал автора нескоро оставляет своего носителя и сменяется другим идеалом. Если это не исключительный автор, каким был Пушкин (две дюжины идеалов сменил, пока жил и творил). Что-де мне мучиться, - подумалось, - перечитывать вещь да вслушиваться в себя… Раз есть у меня шаблон для обнаружения скрытого смысла (смотрение, какой скрытый смысл был у более раннего произведения), то почему б мне этот шаблон не использовать? Не получится – будем дальше думать, что делать. – Вот я и перечитал свою предыдущую статью о Замлеловой (см. тут). А там написано: “идёт История – и детское образование понятий отступает перед подростковым…”.

Блуждает доброе в человеке в потёмках, ошибается, опять ошибается, а всё ж не ломается от неудач, и само тихое приятие этих неудач уже есть гарантия, что История страну не подведёт, коль скоро такие неломающиеся есть в стране. Как этот Павлуша из одноимённого рассказа Замлеловой.

Рассказ кончается так:

Мать в той семье умница-разумница.

А отец – глупышка. Там все глупышки, объективно говоря, кроме матери Павлуши.

Надоела.

Вторая жена, Аннушка (училась иконописи и Павлушу туда перетянула), целилась, как оказалось (по наущению своей матери), на предпринимательскую деятельность с использованием хорошо расположенного (и в центре города, и около монастыря) дома родителей Павлуши:

А случайное у Павлуши, учащегося на художника, "этюд выгодно пристроит” и стипендия – это (оценка Аннушки):

Как ни богомольна Аннушка – сквалыга она.

Это не сказав ничего Павлуше-то…

И с нею крах.

Третья, Оленька. Училась на реставратора (переманила его на этот факультет с иконописи).

Эта ему собралась изменить. От "хлыща в дорогом костюме” ей представлялось больше пользы. И эта требовала пользы.

Павлуше же надо было, чтоб жена "ничего не требовала”.

С учётом максималистского перебора Павлуша прокоммунистический человек. Не марксов коммунизм я имею в виду, “каждому по потребностям”, которые при неограниченном материальном прогрессе предполагают материальную ненасытимость каждого. Что гарантирует смерть человечества. (Маркс экологию не предвидел.)

Я имею в виду другой коммунизм, с принципом “каждому по разумным потребностям”. Материальным. При неограниченных духовных.

И впечатление от текста такое, что так как "неразумного она [мама Павлуши] никогда не затевала”, то её тихая деятельность и воспитала прокоммуниста Павлушу, и вообще таких в России большинство, что и обеспечивает автору тихий оптимизм в отношении исторического будущего. Это идеал чуть более высокий, чем мещанский (идеал Личной Пользы).

Но самый перец – для меня – в том, что, насколько я грубо всё проанализировал и синтезировал (не менее грубо), настолько это же у Замлеловой… не то, что нежно, намёком подано, а и вообще под влиянием подсознательного идеала сочинено.

Впервые опубликовано по адресу

https://fablit.blogspot.com/p/blog-page_813.html